Все дороги ведут к Сулайман горе
19 августа, 2022С какой бы стороны вы ни заезжали в Ош, в глаза сразу бросаются характерные очертания Сулайман горы, возвышающейся в историческом центре города. Она давно стала визитной карточкой одного из самых древних городов не только Кыргызстана, но и всей Центральной Азии. На протяжении веков Сулайман гора неизменно притягивает к себе внимание. Меняются государства и империи, приходят и уходят правители — только Сулайман гора сохраняет свое значение и сакральность. Возможно, потому что ее история тесно связана с именами легендарных личностей.
С геологической точки зрения Сулайман гора — это пятиглавый известковый останец. Известняк — осадочная горная порода, преимущественно состоящая из карбоната кальция. Останец — это изолированный массив горной породы, сформировавшийся под воздействием разрушительных природных факторов. Сулайман гора вытянулась с запада на восток: еа длина — 1140 метров, ширина — 560 метров, а высота — 175 метров. Она расположена на высоте более 1000 метров над уровнем моря.
До XVI века гора носила название Бара-Кух, и только в средневековье ее стали называть Сулайман горой. В исторических источниках XIX–XX веков часто встречаются названия «Сулайман тахти» или «Сулайман таг», что можно перевести как «трон Сулаймана» или «гора Сулаймана».
«Гора эта составляет характерную особенность города Оша. Она поднимается над ним и среди него обрывистым островом в виде сросшихся друг с другом трёх утёсов. У подножия этих утёсов — старый сад из вековых тополей чудовищной толщины и высоты, должно быть, ещё сверстников Тимура», — так описывает Сулайман гору российский этнограф Евгений Марков, побывавший в Ферганской долине в 1901–1903 годах, после включения южных регионов Кыргызстана в состав Российской империи.
Мазар Асаф ибн Бурхия
«В густой тени их и под сенью Сулеймановой скалы — полутемная часовня, посредине ее стоит массивная каменная гробница, укрытая красными покрывалами. Под темным куполом часовни, вместо лепных карнизов, обвивают ее круглые стены двойным поясом громадных черных и красных букв — куфические арабские надписи из Корана».
Происхождение мавзолея связывают с именем визиря легендарного царя Сулаймана (Соломона), приходившегося ему дядей по материнской линии. Согласно преданию, Асаф ибн Бурхия завещал похоронить себя у подножия этой горы. Неизвестно, действительно ли в мавзолее находится его захоронение или это лишь легенда. В советское время в ходе антирелигиозных кампаний были разрушены многие мечети, мазары и церкви, утеряны исторические документы и записи.
В 1911 году в Оше побывал ученик академика Василия Бартольда, востоковед Лев Зимин. В записках «Мусульманское сказание про город Ош» он писал: «Мазар, которому присвоено имя Хазрета Асафа ибн Бурхия, находится в Оше у подножия Тахт-и-Сулейман с юго-восточной стороны. Представляет собой здание не особенно старое, построенное из жженого кирпича, типичного для Средней Азии. Входом служит высокая арка, перегороженная деревянной решёткой. Арка внутри красиво раскрашена под мозаику. В глубине — резная дверь с железным замком в виде рыбы. На двери вырезано имя мастера — некоего Ахмеда. Над дверью на синем фоне золотом написан хадис о Сулеймане. Рядом находятся три овальных камня с наполовину стёртыми арабскими надписями, прочесть которые не удалось, как и найти дату».
Зимину не удалось попасть внутрь, но хранитель мазара сообщил ему, что внутри находится большой камень над предполагаемой могилой Асафа. К мазару примыкала соборная мечеть.
Благодаря археологическим исследованиям установлено, что современное здание мазара было построено в XVIII–XIX веках на основании более древнего надмогильного сооружения из жженого кирпича XI–XII веков — периода Караханидского государства. Это делает мазар еще более ценным историческим памятником, интересным для туристов и исследователей.
Дом Бабура, или худжра основателя Империи Великих Моголов
«Наверху скалы тоже стоит мазар с маленьким каменным куполом; внутри него — татарские и арабские надписи. В полу вделан чёрный камень, пользующийся особым уважением правоверных. Около мазара установлена треногая вышка — напоминание об измерительных работах, некогда здесь проводившихся. В тени галереи мазара нам расстелили коврики, и, откуда ни возьмись, появился дастархан с подносом, холодной водой в глиняном кувшине и кок-чаем в медных кумганах», — вспоминает Евгений Марков
Речь идет о знаменитом «доме Бабура» — небольшом строении на плато Сулайман-горы, которое часто ошибочно называют «мечетью Сулайман тахти». На самом деле это худжра — небольшая комната в медресе, предназначенная для молитв и отдыха паломников.
Основатель Империи Великих Моголов Захириддин Мухаммед Бабур в своем трактате «Бабур-наме» (начало XVI века) писал: «К юго-востоку от крепости стоит красивая гора, называемая Бара-Кух. На вершине этой горы Султан-Махмуд-хан построил худжру. Ниже, на выступе горы, я тоже построил в 902 году худжру с айваном. Хотя его худжра стояла выше моей, моя была расположена гораздо лучше — весь город и предместья расстилались под ногами».
Оригинальное здание худжры было разрушено в 1963 году в ходе антирелигиозной кампании. В 1990-е годы молельный дом Бабура был восстановлен, однако его современный облик существенно отличается от оригинала — это видно по сохранившимся фотографиям. Тем не менее, историческая значимость этого места остается. Возможно, именно здесь, на вершине Сулайман-горы, Бабур обдумывал свои планы по завоеванию Афганистана и Индии и созданию новой великой империи.
К сожалению, оригинальное здание худжры Бабура было разрушено в 1963 году во время антирелигиозной кампании. В 1990-ые годы молельный дом Бабура был восстановлен, но сильно отличался от оригинала. Это заметно, если сравнить фото того времени. Но, это современная часть истории дома Бабура не умаляет ее исторической значимости.
Текст Incredible Osh
На главной фото Zafer Dincer. Архивные снимки музея Кунсткамеры (Санкт-Петербург)
